很多人都看过这本书，甚至认为它是一本记忆术的书，其实这本书涉及到记忆宫殿的内容并不多，而是讲述利玛窦的生平。

  利玛窦通过记忆表演快速记忆文字一举成名，然后他希望靠传授记忆宫殿来帮助自己拓展宣传天主教义。尽管中国人对利玛窦的记忆体系的精妙很是赞赏，但是愿意很麻烦去背诵地点并使用它的人还是很少。

  利玛窦和布鲁诺都来自教会，但布鲁诺涉及了自然科学和哲学家，利玛窦则一生热衷于传教和传播文化。利玛窦的成长过程就是他自身不断建立自己的记忆之宫的过程，也是将知识不断和自身融合的过程。利玛窦的记忆技能从修辞学和伦理学课程中学得。修辞学中提供了很多修辞技巧如：比喻、隐喻、借喻、声喻、进喻、讽喻、夸张、反语等大量修辞的范例。然后又介绍了地点记忆法。这种技巧强调一个体系按次序记忆词汇与事物的过程，也强调了该体系可以用来记忆大量术语。

  利玛窦同时代的牛人佛罗伦萨可以自由遨游在十万个记忆形象之间，而且每一个图像都有固定的地点，此人传授过利玛窦记忆法，并且写过论述记忆技巧的小册子，这个册子的手稿存放在马切拉塔图书馆。所以利玛窦只是将他学到的记忆法搬出来，教授给中国明朝的人学习。

  利玛窦在他的记忆法书籍中向中国人讲述道，如果形象有利于人类记忆信息的话，安置它们的时候使它们发光。利玛窦说形象必须是生动活泼而不应该是死气沉沉；必须是能够唤起强烈感情的；必须穿着一定的制服，表明它们的身份地位。如果是组合形象的话，这些形象之间必须差异特别明显，喜怒哀乐都具备；如果有必要的话可以荒诞滑稽可笑；必须保持自身独立而且明显的特征。


  利玛窦说记忆宫殿里的场所要宽敞，避免遗漏形象。灯光必须明净、均匀，不要太过刺眼。场所要干净干燥，让形象有可以遮风挡雨的地方。处于室内地面或者比较高的位置，不可放在屋顶或者房梁上，否者难以靠近。想象力可以自由的从一个形象漫游到下一个形象。

  利玛窦提到我们平时学习的知识，不能都用图像记忆，因为我们的地点是有限的，轻易用完，等到急用的时候，结果没有足够的地点反而麻烦，脑海中的地点数量过于庞大，管理地点也会损耗过多精力，所以记忆宫殿要适中不大不小。安置在地点上的图像就像在黑板上写字，擦掉之后可以反复使用。所以地点是很可靠的，可以终生使用。